「好撒馬利亞人」已成為基督教文化中一個讚賞詞，形容信徒擁有憐憫之心，能見義勇為，且肯為軟弱受壓的人伸出援手，給予關顧扶助。這名字源於 (路加福音10章25-37節) 耶穌基督所講的一個比喻：說有一個猶太人被強盜打劫，受了重傷被棄於路邊。有祭司和利未人路過卻視若無睹，惟有一個撒瑪利亞人路過，他動了慈心，不顧隔閡，以愛心施予援手、給受傷者關心護理，並不惜自己出錢把這猶太人送進旅店給予照顧的故事。若我們細讀這段經文，就進深知道主說這個比喻是要回答一個極嚴肅的問題 – 我該作甚麼才可以承受永生？
事件是當時有一個律法師起來要試探耶穌，因而提出這個問題，耶穌反問這個律法師：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」律法師回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」愛神、愛人是律法的總綱，這是人所知道的，耶穌認同這個回答並對律法師說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」但律法師卻再追問耶穌「誰是我的鄰舍」。誰是我們的鄰舍？這本是一個不問自知的事，當然聖經已指出這個律法師是不懷好意，要試探耶穌才提出問題。在此也給我們一個反省，我們對鄰舍的關懷、對參與社群的關愛服務，是否問題多多，或好像這個律法師般要顯明自己有理，明知故問提出一些似是而非的問題呢？主耶穌能勝過一切試探，祂以好撒瑪利亞人的比喻作為回答。
在主耶穌所講的比喻中有三個人看見那個遇害的猶太人，除了那個撒瑪利亞人外，還一個祭司和一個利未人。也許祭司會說：因著有神聖的工作，沒有時間理會這受傷的人；又或許那個利未人也說：世俗的事複雜，我愛上帝只專注聖殿的服侍，社會問題由其他人去做吧；唯有這個撒馬利亞人不單動了慈心，更放下自己原有行程，先關顧這個急需扶助的人；再者，我們也知道在當時社會，撒馬利亞人是被猶太人輕視排斥的，但他擁有社會良心，更能以愛打破隔閡，以善報惡給予援手、作出施予。
這個比喻同樣給我們有好好的反省，作為基督徒的我們，當然真心愛神，但在社會的責任和良心行動，最基本在愛鄰舍上我們當做什麼呢？主耶穌在今日同樣以這比喻問我們：「這三個人，誰是那個落在強盜手中的人的鄰舍呢？」答案當然是明顯的，是那憐憫他的人。耶穌也會同樣的對你說：「你去照樣行吧！」但願我們都不單對神有愛，也能具體在生活關愛上有所行動，以致恩光堂的信徒都被稱為「好撒馬利亞人！」