從舊約的先知至新約的使徒都是神所呼召的,他們作為宣講神話語的器皿。先知約拿被神呼召去尼尼微城宣講悔改的信息,他並非完全順服。因為亞述帝國是猶太人的仇敵,他的愛國情操使他在情感上不願意順服神的吩咐;亦會想到強國的尼尼微人,又怎會願意接受一個異國先知的忠告警告呢?即使神的呼召臨到他,他認定尼尼微人不應得到神的救贖。所以,他拒絕接受差遣,甚至要逃走。
另一方面,雖然尼尼微人過著一種墮落敗壞的生活,但當他們聽到約拿的宣講,便立刻回轉,尼尼微王更有一個具體的行動,「他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中」,王還覺得不夠,就下令人和牲畜都當披上麻布,人要切切求告神;各人回頭離開所行的惡道(拿3:7-8)。這種回轉的境況應該使約拿高興感恩的,但他仍是心有不甘,為此而大發雷霆,帶著滿腔怒氣地埋怨神,更提出要神取去他的性命,認為「死了比活著還好」;是因為他對尼尼微人的偏見,便看成應由自己做主作王。
再看耶穌呼召門徒西門彼得和他的弟弟安得烈、雅各和他弟弟約翰時,經文說明了發生在一件事情之後,是在「約翰下監以後」(可1:14);施洗約翰是宣講「天國近了,你們應當悔改」信息的那人卻是進了監牢,意味著在當時若選擇跟隨施洗約翰所宣稱的這位神的使者耶穌,是一件非常冒險的事。但是當四個門徒聽到耶穌的呼召時,都選擇了放下手上的網跟從耶穌。
耶穌就是為世人的罪而捨棄尊貴來到世間,為世人的罪釘身在十架、死亡、埋葬、三天後復活的主,叫一切信祂的人重接永恆,得著與神和好的關係,得著永恆國度裡真正的平安。當再次讀到主耶穌的召命時,「你們要往普天下去,傳福音給萬民聽」(可16:15)「不願一人沉淪,乃願人人都悔改」(彼後3:9下),我們的回應是甚麼呢?求神給我們信、望、愛,完成神的召命。