聖誕節雖然還未到，但我們已處處感受到聖誕節的氣氛，在我們教會的禮堂區和接待處亦作出佈置，別出心裁的創意，為使更多人也能感受到歡樂。
今天是將臨期第三主日，又稱為「喜樂主日」，這份喜樂除了跟一般人分享聖誕節快到的歡樂氣氛外，最重要的是要認識上主的喜樂、聖經的喜樂、福音的喜樂。
「至高的上主的靈在我身上，因為上主膏立了我，讓我向窮人報好消息。他差遣我去安慰傷心的人，宣告被擄的要得釋放，被囚的要得自由。他差遣我向悲傷的人宣告，上主施恩的時刻已經來到」（以賽亞書61:1-2上, 新普及）。當我們細心去看，便會發現這些事對民主社會而言，都是基本的人權；基本的人權就是無論他的背景如何，他都擁有自由、平等的權利，人品、人格當得到尊重，沒有任何人能奪去他人的基本人權。
信仰給我們知道，救主耶穌基督降生成人，來到世人當中，祂不單只是成就了先知所預言的，最重要的是祂為拯救世上每一個人，脫離黑暗無望的生活，給予救恩，並讓人藉著相信耶穌基督，得以回到天父的懷抱，與神的關係復和。以賽亞先知是怎樣形容這種喜樂呢？他說：「我因上主我的神滿心歡喜！因他給我穿上了救恩的衣，又給我披上公義的袍」（以賽亞書61:10, 新普及）。
以色列人就是一直期待著那要來的拯救者彌賽亞，所以當施洗約翰在曠野和以色列人中間出現時，全民歡欣雀躍，就是猶太人的領袖也派祭司和利未人去查問施洗約翰的身份，追問他是誰？是不是基督？是不是以利亞？是不是期待的那位先知？因為他們確實渴望尋求得著真正的喜樂。約翰的回應由「我不是基督」變成回答「我不是」，到最後只說「不是」，他是故意將焦點集中在耶穌身上，因為能使人得到真正的喜樂——是耶穌，救主基督。
當約翰面對著別人的挑釁質疑，也在所不計；他清楚和珍惜自己的身份，他引用以賽亞先知所說：「預備主的道，修直他的路！」他知道自己就是要給人悔改的洗禮，是要準備人的心，為的是迎接救主基督的來臨，這才使人得著真正的喜樂。甚至情願自謙自卑，連為對方解鞋帶也不配，按當時的拉比教導，除了解鞋帶，作徒弟的，要為老師做盡一個奴僕應做的事。求主幫助我們，為了使人得著真正的喜樂，有甚麼是情願自謙自卑的呢？