在教會中的兩個基本的聖禮是洗禮和聖餐禮。耶穌基督自己具備了聖禮的最豐富意義，祂是聖禮的中心。因為神獨一的真理在基督裡臨到人間，使人從中可以實際地和確實地認識神自我的啟示。信徒既是客觀地認識基督，亦是主觀地再次經歷到與基督的聯合。
洗禮表明我們加入了基督的身體，提醒我們與基督聯合，並且建立在基督的根基上；而聖餐表明因著神的恩典，我們持續在耶穌基督裡的參與和繼續成就在我們身上的工作。這兩個聖禮分別以不同的形式反映我們一次過並永遠，以及繼續地與基督聯合。
洗禮是耶穌親口吩咐的，「耶穌進前來，對他們說：天上、地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了」（太28:18-20）。羅6:3-7保羅說明了洗禮的三個意義，是要歸入祂的死，使罪身滅絕，脫離罪惡；是與主耶穌同釘、同死、同葬、同活，與主聯合；是要有新生的樣式，活出新生。
因此，在洗禮中，當信徒與主耶穌基督聯合時，代表了我們的舊人與基督同埋葬，從水中出來時與基督同復活。這樣，他的舊人已經死了，而他的新人也因此活了。而且，洗禮不但是信徒與主耶穌基督聯合，也是加入教會，是基督看得見的身體。
聖餐禮是耶穌親自設立和親自示範的，每次領受聖餐的時候，你會想到甚麼？耶穌在最後晚餐時，「拿起餅來，感謝了，擘開遞給門徒，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當這樣行，為的是記念我。』飯後，他照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約，這血是為你們流的。』」（聖經新譯本，路 22:19-20）
神和人之間原本是有一個「舊的約定」，是神與以色列人之間的約定，人若能夠遵守神的規定，就能蒙受神的祝福，只是沒有一個人達到神的要求。但因為神對世人的愛，祂決定要另立一個「約」，來代替這個「舊約」，使每個人都可以蒙受祂的祝福，這就稱為「新約」。因此，聖餐的第一個意義乃是主耶穌道成肉身成為人，成為我們的代罪羔羊，為我們犧牲自己，因著祂的犧牲，叫一切相信祂的人罪得赦免，人與神關係復和，這就是神與人之間設立了永恆的新約。這個新約是一個永遠有效、不會改變的約定。
透過聖餐禮，我們乃是與主的身與主的血聯合，因此與主達到全人的合一，也領受了主為我們所立的新約，使我們成為一位在新約恩典之中蒙神所祝福的神的兒女。