基督教教會標記的四個形容詞 — 至一、至聖、至公、使徒所傳。這四個標記在公元381年第一次君士坦丁堡會議的尼西亞信經中表示，信經說「我們信獨一、神聖、大公、使徒所傳的教會」。
教會的獨一性，是指基督徒相信獨一的神，因祂恢復世人與祂的關係；相信獨一的救主耶穌基督，因祂愛教會並且為教會捨己；相信獨一的聖靈，因祂降臨在教會之中；相信唯一的教會，因教會就是基督不可分割的身體。獨一的教會包括了獨一的洗，只有獨一的救主才有獨一的赦罪洗禮。神的子民就是在一個獨一的信，獨一的洗中歸入獨一的教會。
教會的聖潔性。聖潔不是由人的善行累積而來，乃是由人與神的關係而來。世上有很多宗教是講倫理道德，是勸人累積善行，到某個地步便可成仁成聖。教會的聖潔卻是來自神的聖潔，不是人的道德或行為所產生，而是因著聖父、聖子、聖靈三一神的聖潔呼召，教會才成為聖潔。「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔」（弗5:26）。因此教會的聖潔是源於神，是由神本體的聖潔所給予；也因著人的信，神的恩典讓人得以成為聖潔，且是完全的聖潔。「沒有義人，連一個也沒有」，意思是在主耶穌基督的救贖以外，沒有義人，亦沒有分善的大小，只有罪人及義人的分別。當我們說教會是聖潔的，並不是說教會有多少聖潔；聖潔並沒有程度之分，都是恩典，都是給予。基督藉著祂的救贖，已把神完全的義，賜予給教會。「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 （利11:45，彼前1:15-16）
教會的大公性。大公性是指在基督裡的整全性及普世性，包括了所有屬神的子民，是由古至今在世上存活過的信徒，超越一切種族、文化、性別、階級、教育水平等界限（加3: 28）。所有相信主耶穌基督的人，沒有一個會被遺漏在救贖之外，信徒無分彼此，乃是同屬於一位基督，同連於基督的身體。雖然不同背景的基督徒往往會有不同的意見，但因著大公精神的體現，就是只要認真地愛上帝和愛人如己。
使徒所傳。教會的根源和信仰源自於耶穌的使徒。「教會是建造在使徒和先知的根基上，有耶穌基督自己為房角石」（弗2:20）。當彼得承認耶穌是基督是神兒子，耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上」（太16:18）。使徒的教訓是教會的根基，教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。教會是由基督所創立，由使徒所傳承把基督的道傳授下來。