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自然的教會發展理念：
1. 認定 「生命是個奧祕」 其成長本身 亦是 一個奧祕，是 一個奧祕，是 一個奧祕，是 一個奧祕，繫於生命的主，是神 於生命的主，是神 於生命的主，是神 給予生 命的發展。 命的發展。 縱使我們知道很多與生命健康 相關的知識 ，但離開神我們 ，但離開神我們 ，但離開神我們 ，但離開神我們 便顯得有 限及面向死亡，甚至 從聖經的 角度說：「 角度說：「 不能作什麼 」。
因此，自然的教會發展理念 因此，自然的教會發展理念 因此，自然的教會發展理念 ，不是著 眼於樹上要結多少果子 。而是 著眼於 生命 札 根在那 裏；和生命 的土壤、根 基是否健 康。
2. 發掘 「生命潛力」 自然界的生物都有繁殖存天賦能力 自然界的生物都有繁殖存天賦能力 。
人長久 生活 在工商業社會 ，久而之 ，久而之 被生產作業意識 感染 ，轉向 ，轉向 崇尚 量化指標、 質素 管理、 高效生產模式 。
( 感謝神！ 產生了價廉物美的一部架 啡機， 但想像 這部架 啡機能生出 多一部架 啡 機來嗎？ 然 而，自然 而，自然 而，自界的架啡樹不單長出豆，更可繁衍新來。這 的架啡樹不單長出豆，更可繁衍新來。這 的架啡樹不單長出豆，更可繁衍新來。這 的架啡樹不單長出豆，更可繁衍新來。這 的架啡樹不單長出豆，更可繁衍新來。這 就 是生命的奧祕，亦是神創造万物一個 「生命潛力」 法則。 )
我們在面對自然界的變化過程時，必須讓這 種天賦 自由發展， 「生命潛力」 的發 展可從經驗與依據 ，得知生長現像所存在的差距， 得知生長現像所存在的差距， 這些 差距的 原因 可稱作 「環境 阻力 」。我相信生命成長是 」。我相信生命成長是 無法製造，也強迫出來的 。那盡量減低 「環境 阻 力」，為 生長創造最佳條件至」，為 生長創造最佳條件至重要。 作為教會發展 何嘗不然。
3. 「自動生長作用」 ——— 稱為 「自發原則」 我們相信這 我們相信這 法則背後有神的作為 。
(可 4：26 /29) 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 耶穌說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來這 種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後種就發芽漸長 ，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先苗後穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」 穗，再後上結成飽滿的子粒；穀既熟了就用鐮刀去割因為收時候到。」
主耶穌用 這比喻說明人所能做，和 這比喻說明人所能做，和 這比喻說明人所能做，和 該做的 事。耶穌 強調 地生五穀是出於自然的 地生五穀是出於自然的 地生五穀是出於自然的 地生五穀是出於自然的 。 然而，這「 自然 」亦是基於人的祈望、努力耕耘和神祝福而 發生的。
總結： (自然的教會發展 ) 意思就是 ——— 信徒盡力發揮神的「自動生長作用」 信徒盡力發揮神的「自動生長作用」
雅歌書 8: 4/6)/6)
耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、 不要激動 愛情， 等他自發。
那靠著良人從曠野上來是誰呢？ 我在蘋果樹下叫醒你。你母親在的那裡為你劬勞；生養你的在那裡為你劬勞。
自然的教會發展淺釋
ABCs of NCD 是現任德國自然教會發展研究所總監施瓦茨（Christian Schwarz）特別為向世界各地教會人士介紹自然教會發展研究而寫成盼望這個網站可幫助你了解自然教會發展的研究及期為教會帶來的幫，我們誠意希望你在讀完這個網站後填寫最後一頁上的問卷，讓我們可以聽取你的意見。
本書作者施瓦茨生於 本書作者施瓦茨生於 本書作者施瓦茨生於 19 60 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 年，現任德國自然教會發展研究所總監。施氏著有關增長 理論與實踐的著，曾以不同文字在 理論與實踐的著，曾以不同文字在 理論與實踐的著，曾以不同文字在 理論與實踐的著，曾以不同文字在 理論與實踐的著，曾以不同文字在 34 個國家出版。 個國家出版。 個國家出版。 1994 1994 年至 1996 年間，他負責主持基督教 年間，他負責主持基督教 年間，他負責主持基督教 年間，他負責主持基督教 會有史 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 以來最全面的研究計劃，期找出教會增長成因班五大洲共有超過一千家參與 這項研 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 究。施瓦茨先後在德國的波鴻、貝瑟爾伍珀塔美因茲及加州帕薩迪納等 地進修 神學。 施氏一家現居北德神學。 施氏一家現居北德神學。 施氏一家現居北德神學。 施氏一家現居北德自然教會發展(Natural Church Development，簡稱 NCD 2008/02/12 15:47 http://www.chinesepastor.com/NCD/ 「自然教會發展」(Natural Church Development，簡稱 NCD)，為德國教會研究學者施瓦茨 (Christian A. Schwarz)，於1994年至1996年期間，調查全球超過一千間堂會之後所開發的「健康堂會診斷」。施瓦茨採用生態學觀點，看教會為「新生命的有機體」，認定堂會毋須刻意追求增長，只要其本質達致健康的質素，堂會就會自然地持續成長。這與勞根博士 (Robert E. Logan) 及不少教會策略學者的觀點不謀而合 : 先有「質」(健康) 的成長，再有「量」(數目) 的增長。
簡言之，「自然教會發展」是一套有關發展健康堂會的思考，與過往教會增長理論不同的是，此理論認為神已把發展教會的資源賜予堂會，因此教會領袖要釋放運用「自動生長作用」(all by itself) 於堂會生活的不同層面。形態上，「自然教會發展」仿似中醫，重視的是固本培元，而非貪一時之快的特效藥，使堂會迅速增長的捷徑。 本港發展 「自然教會發展」在香港開展，源自施瓦茨著作《自然的教會發展》中譯本於1998年出版，由高接觸有限公司代理。2000年，本港正式推行有關訓練，由趙錦德牧師主領，參與教牧分別來自各宗派及細胞小組網絡。至2003年9月，「國際自然教會發展」正式授權「香港教會更新運動」代理港澳「健康堂會診斷」事工。由2000年至2005年3月底，經「教新」諮詢與診斷的本港堂會共110間，其中進行了3次診斷的有1間，2次的有12間，而96間則是首次採用。全球現有37500堂會完成健康診斷，而本港累積的個案經驗，是全球華人教會之中最豐富的。 健康指標 「自然教會發展」分析堂會8項健康的指標 :
健康的價值 (釋放「自動生長作用」) 事奉層面
使人得力的
empowering
領導
leadership
恩賜為本的
gift-oriented
事奉
ministry
充滿熱忱的
passionate
靈性
spirituality
發揮功能的
functional
結構
structures
激勵人心的
inspiring
崇拜
worship
整全發展的
holistic
小組
small groups
需要為本的
need-oriented
佈道
evangelism
相親相愛的
loving
關係relationships 自然的教會發展淺釋一’背景
http://www.chinesepastor.com/NCD/abc.htm